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Exposiciones

Balmaceda Arte Joven, Valparaíso, Chile (individual, 2014)
Territorios Fronterizos, Centro Cultural Matucana 100, Santiago, Chile
Aesthetica Art Prize, York St Mary’s, York, Inglaterra
Sangre en el ojo, Parque Cultural de Valparaíso, Valparaíso, Chile
NODOS/Relaciones de Identidad, Festival de las Artes ARC, Coquimbo, Chile
Estallidos/Territorio - Cuerpo/Conflicto, Museo de Arte Contemporáneo, Santiago, Chile


541 días

Les images ont été prises en studio pour être ensuite modifiées digitalement à l’aide de montages. Chaque visage est la résultante d’au moins cinq autres visages, comme le proposait Francis Galton en 1870 avec ses portraits composés qui cherchaient à reconstituer le visage du criminel. Après l’invention de ce montage, Galton a développé un nouveau système d’identification : l’empreinte digitale.

541 jours nait en réponse à la création de la “Loi de renforcement de l’ordre public” (Ley que Fortalece el Resguardo del Orden Público), qui comprenait des peines d’emprisonnement allant de 541 jours à 3 ans pour qui porterait une cagoule ou se cacherait le visage pendant les manifestations. Elle cherchait également à criminaliser les manifestations publiques. Cette proposition de loi fut rejetée par la Chambre des Députés en 2013 car, d’après les déclarations de ses membres, elle portait atteinte aux valeurs de la démocratie. Le 19 aout 2019, ce projet a de nouveau été présenté au Congrès.


541 días

Las imágenes fueron tomadas en estudio y luego modificadas digitalmente, mediante montajes. Cada rostro resulta de la superposición de cinco o más rostros, tal y como lo propuso Francis Galton, en 1870, con sus retratos compuestos que buscaban dar con el rostro del criminal. Luego de la invención de este montaje, Galton desarrolló un nuevo sistema de identificación: la huella digital.

541 días nace como respuesta a la creación de la “Ley que Fortalece el Resguardo del Orden Público”, que buscaba encarcelar desde 541 días hasta 3 años de presidio a quienes portaran una capucha durante las manifestaciones, así como penalizar las manifestaciones públicas. La propuesta fue rechazada por la Cámara de Diputados el año 2013, según se dijo, por atentar contra los valores democráticos. El 19 de agosto de 2019 el proyecto volvió a ser presentado al Congreso. 



Aesthetica Art Prize, 2014. 
Créditos: Jim Poyner / www.jimpoyner.co.uk


Claudio Pizarro

Texte d’exposition :
Musée d’Art Contemporain du Chili
Balmaceda 1215


Analyser des portraits et reconnaitre leurs traits communs, révéler les clés qui émergent en superposant une photographie sur une autre, une extraordinaire précision et une organisation méthodique dans le procédé. Rien de tout cela ne fut suffisant pour que, dans la seconde moitié du 19e siècle, Francis Galton réussisse a trouver le visage type du crime / du criminel.

Aujourd’hui, au Chili et depuis le pouvoir politique, une nouvelle image du sujet violent et antisocial s’impose. Il n’est plus désormais nécessaire de posséder certains traits du visage pour y être identifié. Maintenant, le seul fait de cacher son visage avec une cagoule suffit. Le pouvoir est arrivé à créer un portrait commun qui symbolise ce lieu imaginaire qui doit être rejeté et réprimé, sans se poser de questions, sans laisser de place aux interprétations. La place de “l’autre politique” se voit renforcée par l’habit de “l’autre social” qui reproduit son image dans les médias. L’image de l’action antisociale prétend occulter l’image de la réaction face à l’inconsistance d’une société qu’il est seulement possible de retrouver dans les discours.

Claudio Pizarro

Texto de exposición:
Museo de Arte Contemporáneo de Chile
Balmaceda 1215

Analizar retratos y reconocer sus rasgos comunes, develar las claves que emergen al superponer una fotografía sobre otra, una extraordinaria precisión y organización metodológica en el proceso. Nada de esto fue suficiente para que Francis Galton en la segunda mitad del s. XIX lograse dar con el rostro tipo del crimen.

Hoy en Chile desde el poder político se impone una nueva imagen para retratar al sujeto violento y su conducta antisocial. Ya no son necesarios rasgos comunes en el rostro para crear este nuevo tipo, ahora el rasgo común es el acto de ocultarlo con una capucha. El poder logró crear un retrato común que simboliza ese lugar imaginario que debe ser repudiado y reprimido, sin preguntas, sin espacio a las interpretaciones. El lugar del otro político se enaltece con vestiduras del otro social reproduciendo